诗曰
衣食自然生处有，劝君不用苦劳心；
但能孝悌存忠信，福禄来成祸不侵。

【现代白话文解签】

解曰
命里有时终须有，命里无时莫强求。
问谋事，虽有成功的希望，但时间上恐久延。
谈婚姻，在时间上也是比较迟延。
问诉讼，则以和解为宜。
问疾病，目前还无法痊愈，尚须待一段时间。

断曰
运势：早春之时，令人寂寞，夏至即活，不宜冒险。
家庭：丁旺口盛，唯身必健，方得幸福，必能平安。
财利：虽用心苦，时之不与，莫可奈何，今春即转。
事业：起初不顺，一时灵感，起死回生，出乎意外。
升迁：必须致力，吾身自重，本不甚硬，己身健之。
姻缘：合之始也，如同路人，久而久之，待时见之。
考试：一次未中，再接再厉，不可馁志，三次即中。
健康：原因出己，悔不当初，所幸遇药，选对治痊。
远行：出之可行，唯勿勉强，强行招殃，不可不慎。
诉讼：本是芝麻，延伸大火，可收拾也，先冷静己。
失物：一时不慎，遗落于西，半回半失，嗣后小心。

【传统版解签】

圣意
问名利、自有时、讼和吉、产尚迟、病可治、婚未宜、宜谨守、免忧疑。

解曰
此签只宜守旧。不可贪求。但存中直。却得两平。须以孝悌忠信为本。自有福禄来成之应。若思强取强求。反招意外之祸。占者循理守分则吉。

释义
衣食自然。言衣食各有定分。生处有。言系人生命理所载。不可强也。不用劳心。劝人安分。孝悌忠信。劝人务本。孝悌所以尽伦。忠信所以处事。如此为人。自蒙上天鉴佑。福禄来成。言福集而禄臻。俯仰称意。祸不侵。凡事有吉无凶也。全在修为。不可背本。慎之。

解签
人生自然该有的衣食住行，在冥冥中自有定数，该吃多少、该用多少，都有一定的份量，不可太过强求，如果一餐吃一碗饭就饱了，一时贪心吃了两碗，也只有苦了自己的肚子了。如果能从人伦的孝悌做起，对上尽忠，为人诚信，相信福禄自会天成，祸患与你无缘。此签重在自我的修养，谨记孝悌忠信，则必能去灾解厄，吉运自现。

东坡解
富贵前定、何须强求、徒劳心力、反致伤忧。事亲待人、动合循理、天必佑之、有泰无否。

碧仙注
随缘安分、直道而行、心中无愧、自然和平。

【占验】

一生赴考遗才，占此，得收录。应在“衣食自然生处有”一句，盖宗师正科举之生处也。

又(清)道光间，一人自恃有财，图谋官爵，已捐同知矣。一日忽欲指浙江候补，故到庙占此。人劝其作富家翁，不听。旋赴該省候委，百计营求，始有差事。因延缓多日尚未动身，大宪责其怠慢，截留改委。劳碌数年金尽，求裘敝体，歿於旅寓，不得回家。上二句之应也。

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贾谊遇汉文帝
汉?贾谊，洛阳人。文帝时河南守吴荐之，后为博士。年二十余超迁，岁中至大中大夫。请改正朔，兴礼乐，上《治安策》。絳、灌等毁之，出为长沙王太傅。谊既谪去，渡湘水作赋，吊屈原。论者谓：贾生，王佐才，遇汉文明主，终不大用，卒悲伤而死，岂非天(意)乎？