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2017年6月出火黄道吉日查询

(日期:2016-11-22 10:21:55     作者:dongmiao)

有宗教信仰的人家里一般都会供奉有神像,普通百姓家里也会有供奉有灶神像,从事商业活动的人店里一般会供奉关公像或财神像。家中供奉神像后一般不能轻易挪动,如果要改变神像的摆放位置,就必须选一个合适的日子。移神位又叫出火,2017年1月出火黄道吉日有哪几天?现在就跟农业网小编一起了解一下吧。

 

 

2017年6月出火黄道吉日

 

公历2017年6月10日农历2017年五月十六星期六

公历2017年6月11日农历2017年五月十七星期日

公历2017年6月13日农历2017年五月十九星期二

公历2017年6月14日农历2017年五月二十星期三

公历2017年6月17日农历2017年五月廿三星期六

公历2017年6月25日农历2017年六月初二星期日

公历2017年6月26日农历2017年六月初三星期一

 

2017年6月出火吉日宜忌

 

公历2017年6月10日农历2017年五月十六星期六

冲狗(壬戍)煞南

宜:嫁娶 纳采 订盟 冠笄 造车器 祭祀 开光 祈福 求嗣 出行 解除 伐木 出火 入宅 拆卸 修造 动土 上梁 安床 栽种 破土

忌:行丧 置产 入宅 安葬

 

公历2017年6月11日农历2017年五月十七星期日

冲猪(癸亥)煞东

宜:嫁娶 合帐 裁衣 冠笄 伐木 上梁 出火 拆卸 移徙 修造 动土 安门 纳财 筑堤 栽种 塞穴

忌:安床 祈福 出行 安葬 行丧 开光

 

公历2017年6月13日农历2017年五月十九星期二

冲牛(乙丑)煞西

宜:嫁娶 祭祀 祈福 求嗣 开光 出行 解除 出火 拆卸 修造 进人口 入宅 移徙 动土 安床 纳畜 栽种 纳财 交易 立券 挂匾 造畜稠

忌:安葬 开生坟 秋 行丧

 

公历2017年6月14日农历2017年五月二十星期三

冲虎(丙寅)煞南

宜:安机械 祭祀 祈福 求嗣 沐浴 解除 纳采 开市 修造 竖柱 上梁 开柱眼 安碓归岫 补垣 塞穴 拆卸 放水 出火 扫舍 开生坟 合寿木 安葬 谢土 启钻 除服 成服

忌:嫁娶 安床 作灶 动土 破土 造船

 

公历2017年6月17日农历2017年五月廿三星期六

冲蛇(己巳)煞西

宜:纳采 订盟 冠笄 祭祀 祈福 斋醮 出行 修造 动土 移徙 入宅 安香 出火 拆卸 盖屋 起基 竖柱 上梁 定磉 安门 开池

忌:嫁娶 开市 合寿木 安葬

 

公历2017年6月25日农历2017年六月初二星期日

冲牛(丁丑)煞西

宜:嫁娶 订盟 纳采 冠笄 会亲友 安机械 造车器 祭祀 出行 纳财 入宅 安香 出火 入学 塑绘 开光 拆卸 起基 修造 动土 牧养 栽种 安门 开厕

忌:行丧 伐木 作梁 作灶

 

公历2017年6月26日农历2017年六月初三星期一

冲虎(戊寅)煞南

宜:开光 求嗣 出行 冠笄 嫁娶 伐木 架马 开柱眼 修造 移徙 入宅 开市 交易 立券 出行 安香 出火 挂匾 起基 修造 开生坟 合寿木 入殓 除服 成服 移柩 安葬

忌:安床 出货财 作灶 动土 破土

 

风水安神位方法 

 

供神佛的宜忌

 

供奉神佛是有规财遵守的,才能使你家宅或店铺人口平安、财源广进、事事如意,如果不按规则安奉神位反而难以得到神佛的庇佑。下面请大家注意:

1、不可在污秽之地供奉神位,如厕所向神位等;

2、不可在窗前安神位;

3、不可在睡床前安神位;

4、除灶君外,其它神佛不可安在厨房内;

5、不可在神佛像前作不礼貌的行为;

6、横梁压顶的地方不宜安神位;

7、神位不可左摇右摆;

8、神位要经常保持清洁;

9、安神位不可太低(一般要高于本人身高);

10、神位下不可放金鱼缸。

 

供奉神灵,神位要坐于吉方

 

每一个地方范围之内包括住宅、工厂、商业大厦、商场店铺,自己本身都会有吉方与凶方。

 

吉的地方如果善于利用,可以招财,促进身体健康,家庭和睦,予女读书顺利成绩好,甚至延年益寿,病痛好转等等。

 

凶的地方如果不加化解或镇压,却会招致败财、口舌、官非、疾病、小人,一切不如意之事。更有甚者甚至牢狱之灾,杀身之祸,几乎每一个地方的吉凶程度,去到那处都有极吉之宅,有极凶之宅,有中吉、小吉之宅,亦有中凶、小凶之宅。

 

每一宅内不同位置亦有吉方、凶方。所以吉中亦有凶,凶中亦藏吉,世问之事并无十全十美,确是至理名言,即使在风水学角度而言,亦是一样。既然每一个地方范围,譬如一个家宅,本身无论吉宅或凶宅,皆有吉方与凶方,在供奉神灵而言,就产生以下的问题。

 

第一,神灵可否供奉于凶宅?如果确定某一宅是凶宅应否再供奉神位?

第二,在任何一宅之内,神位应该供奉于吉位还是凶位?

第三,怎样找出每一个范围之内,譬如一所住宅,它的吉位和凶位以确定神位应该供奉于什么位置?

 

这几个问题,本身是相关的。亦对风水摆设之后所影响的运十分重要,所以读者必须要了解这几个问题的答案,否则贸贸然将神位随处安放,有时不但不能招福,却适得其反,引起灾咎就不值得。

 

首先解答以上第一个问题。

 

一个宅位,无论是吉宅或凶宅,都可以供奉神灵。如果该宅本身有一种瑞气,人住的吉宅即使不供奉神位却也无妨。

 

至于一所凶宅,就更加因为是凶宅之故,需要有神灵在其内镇压凶性,使凶宅得以减免,甚至不能发生更佳肴转凶宅为呈祥,这当然要在风水上大花功夫方可。总而言之,凶宅是更加须有神祗在内镇压,以消弥灾祸。

 

第一个问题,在一个宅内确定了某范围是吉方,某范围是凶方,神灵又应供奉在吉方还是凶方呢?是否如上述的道理,凶宅宜供奉神灵的话,神灵又应供奉在凶方,去镇压邪气呢?这却又不然。神灵其实是应该烘奉在吉方的。这一点与上述凶宅直供奉神灵似乎有矛盾,但其实却并无冲突。

 

安神的目的,在于祈求神灵赐福,若在凶宅,则希望神灵可以消解凶灾。要神灵扶佑,自己当然要诚心诚意,怠慢。除此之外,就是要神灵坐得舒服,这所以在第一部分,笔者己列举出供奉神灵时注意的条件,譬如不可在嘈吵的地方,不可以在左摆右援的地方,不可在污秽的地方等等。若果连这些条件都做不到,神灵又怎能坐得舒服?又怎会庇佑宅主呢?同一道理。

 

安神的位置,切不可以在于凶方。凶方的位置会产生一种不利的“气”。其实是不利的磁场,无论人、神都不宜居。

 

读者可能会问,供奉神灵在凶方,不就可以镇压凶性吗?其实,要神明发挥最大力量,应该在最有利的吉方供奉,如此,神明则会发出极大力量,凶方的位置,自然不会产生力量。打个比喻,若将神明看作一种能量,将这种能最放在最能发挥的地方,即吉方,则因为神明力量强大,一切凶煞,尽皆慑伏,再不会为患宅内中人,所以奉神明应该在吉方。

 

至于怎样找出一个地方,其吉方凶方所在。然后将神灵奉于吉方呢,这一个问题却大有文章,因为风水学派甚多,每一派都自己的观点论据,每一派的吉方凶方因不同的学派的风水关系,并不可以将所有学派的风水理论全部介绍出来。

 

上香的数目

 

站在道家的的立场而言,香烛是人界与天界及地界沟通信息的工具,或作为一种供奉之用。如果上香的目的是这样的话,上香确定是一种工具了,如果是工具,上香的数目有没有明文规定呢?

 

原来上香的作用。可以分开是向天求福或供养阴界两大类,先以向天界求福的数目为例,向大家解析一下。

 

常在家供奉神灵,一般都是求平安喜乐,事事顺利,所以每日早晚上香,只上一支清香便己足够。因为日常例课,早晚,日日皆如是无特别所求,香支数目,一支已足。

 

如果立下一愿,希望神灵帮助,上香的数目可以加添到三支,加速显力的成就。譬如家人有病,希望他或她身体早日痊愈的话,可以在神前许愿,望神佛扶佑,保佑家人身体健康,这个时候就可以早晚上香三支,以祈早日遂愿。

 

若事情是已到危急的阶段,上香可以增加到九支,这是一度求救的信息,希望上天怜悯苍生,救苦救难,若非事不得己,求助无门,人力再也不能挽回,要恳请神佛菩萨等奄大悯人,怜恤众生疾苦,解决危难的话,不宜用上九支清香,否则每次点九支清香,每次等如促请上天神佛下凡来帮助你,事后发觉根本无事发生,上天神明也一样会感烦恼。平常在家烧香,一支就已经足够。

 

在寺庙之中,若然神佛的数目众多,一支清香,或九支清香皆不能尽数,亦因数目太多根本不可能每尊佛菩萨大神等各上一支清香。这个时候,就可以将一札清香全部点着,放在寺廓的大香炉上,当然只点一支或三支清香,又或九支清香大香炉上,亦一样可以。不必一定要一札香全部点着。但燃点一札清香这个大数目,亦只有在寺廓时才用得着,平常都应该只用一支清香,以上所解释的三支,九支清香的方法便可以。滥烧香烛,一来极不环保,二来于已无助,造成混浊的空气,神明亦无太多香烛的要求,并非多烧香烛就会得到更加多保佑。

 

在家安神应否点蜡烛

 

与香一齐经常出现的是蜡烛,传统的拜祭之中,佛道两教的仪式都喜欢用香烛。在家供奉神祗。很多在过年过节时亦喜欢用上香与蜡烛一齐。其实用蜡烛是没有必要的。

 

诚心供奉神灵,只有上香,其实已经足够,有没有蜡烛并不重要。在道家的角度而言,上香所发出的缕缕轻烟,是人界与天界及地界所沟通信息的工具,亦可以作为一种奉侍的食物一样,而蜡烛亦只用作一种食物供奉的象征。但既然已经烧香,是否再燃点蜡烛已并非很重要。

 

况且最易导致火灾的不是燃点香,而是燃点与蜡烛,一受到风吹的话,蜡烛容易倾斜倒塌,会烧着其他祭品,引发火灾的危机。

 

所以笔者并不赞成在家供奉神佛,而须要一定燃点蜡烛,上香已经足够表达敬意。

 

至于用假蜡烛又怎么样?

 

用香应该用真香,以表示敬意,而假香亦不可以用来传达人与天地界的沟通讯息。假的蜡烛,作用亦不大,一来并不能真的用作供养,一来亦只能表示自己为了节省时间而已。三来蜡烛奉身的作用香支,所以根本是可有可无。既然真的蜡烛也可有可无,假的蜡烛就更加发挥不到什么作用,所以从理论上蜡烛是不应供奉于神桌之上的。(农历网

 

不过,市面上所售的假蜡烛,有一些是活像一对长明灯,蜡烛作红色,安放于神像或佛像左右两旁,作一对长期燃点的灯却可以的。总体来说,长明灯作用是招吉破凶。一对假蜡烛如果本来不可以发挥真正蜡烛的作用,但作为长明灯一样,放在神台上面,却变无用为有用,所以笔者出结论,用香支要用真香,假蜡烛却还可以,因为将它当作长明灯用的原故也。

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