种生基改运会不得善终吗
种生基改运会不得善终吗
种生基的做法是：选择适当的风水宝地，根据五行，按金、木、水、火、土摆位，将事主的生辰八字和贴身之物，如衣服、头发、指甲、铜钱和玉器等宝物，择吉日吉时葬于风水宝地，加以作法，并进行七七四十九日方为圆满，以收取天地灵气、助旺运势、福荫满门。
生基乃是活人之生坟、寿坟、生基造运法，属于正宗风水精要之造运大法。藉以造生基、取得天地大自然之地灵旺气，山水峦头之理气、龙穴砂水、择地理之精华、寻龙觅穴、以藏风聚气为主，因风藏則气聚，气聚則暖穴，暖穴則虫蚁不害，水泉不浸，上佳地理。真龙穴场修築生基受天地山川之所得到的感应，可以传达己身，改人先天之命危，趋吉避凶，以达修造生基之最終目的。
生基源于唐代早有记载：姚崇自建寿坟于万安山，張良建寿坟修成正道等，此举持续历经宋朝、元朝、明朝等诸多朝代。陳英略所著的《鬼谷子无字天书》中所记载：張良寻觅洞天福地修炼仙术，于徐州子房山得一云中仙座形之貴格地理，遂自建一寿坟予真穴处，并与寿坟堂前修练打坐，而最后修成正果。
种生基是在久病不愈、夫妻失合、事业不振、衰运连连、造化差者而行之，有扭轉乾坤之效。正宗古传的造生基法是改变人生命运的大事，需得天地山川之龙穴砂水地灵之旺气才会有效！造生基需集日月之灵气、天地山川之龙穴，砂水地灵之旺气，在人之运势衰落时或是欲达摧官、功名、保命、增寿、求婚、求子、启智、进祿、招財之目的时而为之。
主要内容：
选择生基寿坟
金龛放满心爱爱的衣物、牙齿、指甲及头发等，联同七宝石及五色豆放在一起，象征金玉满堂，五谷丰收。
第一：确实地有气，现在的公墓都是排成一列，排很长很长，只能找一块有气经过，气从上面一直下来，隐隐约约有气从那里流过，千万不要看没有气的地。
第二：摆一个罗庚，假如有几块地可以选，你就选一个磁向是对的，实在找不到好的方位，选个中等的也好，跟葬者生命磁向不相克的，就是平的也可以。
第三，有没有结地，那是要福份的，地有气流过，生命磁向差不多，虽然不合也是平平，那就葬了也没事，因为他住起来，虽然不是很舒服，但他也不讨厌，他不会找你麻烦。
做法：
种生基的做法是先选择适当的风水宝地，根据五行，按金、木、水、火、土摆位，将事主的时辰八字和贴身之物，如衣服、头发、指甲、铜钱和玉器等宝物，择吉时藏于风水宝地，加以作法，并进行七七四十九日方为圆满，以收取天地灵气，助旺生前运势，福荫满门。 重点 部分知名人士
种生基名单：
1、有没有来龙，地有没有气。
2、有没有结穴。
3、消砂纳水得宜否。
4、水神有没有入明堂，凶水出了没。
5、水神入明堂，生命磁向是否对。
做生基旺婚姻，(适合人群)：
1、桃花运，异性缘太差，用生基来增强桃花运异性缘。
2、烂桃花太多，或是命中犯了不利婚姻的凶煞，遇不到正缘，用生基增强结婚运。
3、配偶一方有外遇，或有第三者插足，做生基增加夫妻缘，去除第三者。挽救婚姻家庭。
4、命中婚姻不顺，将会有婚灾，或婚姻有危机，不愿意离婚，用生基增加夫妻缘。
5、大龄单身男女，剩男剩女，增强结婚缘。
6、化解克夫克妻命。
旺婚姻方法：
1、未婚男女，或是离婚单身男女，按你心目中理想的配偶形象购买婚嫁新衣新鞋新嫁妆，放置在本人的桃花位上。每晚许愿。然后请专业师父，作法，择风水吉地，于吉时埋藏。
2、已婚者，有外遇或是第三者插足，或想挽回婚姻者，也可用此法，放置衣物等，在桃花位上，每日许愿，然后请师父择吉日吉时做法埋藏。
3、具体所需准备的物品，可以详细咨询专业的师父，按师父的指点来作。
4、种生基需专业的师父操作，平常人不可乱来，不可当成儿戏，随意为之。以免弄巧成拙，害了自己。师父做完后，主人送师父衣服一套鞋一双，叫作踩地鞋和替身衣。
种生基改运会不得善终吗？
种生基改运不得善终吗？如是正规道家术士种的生基，种生基的主人一般不会受到什么煞气。
原因：只要正规的道家术士应该懂得寻龙点穴（这里不讲伪大师，虽然明堂可能不如那么到位，纳水也不是那么有气势，但是会以五色土和太极晕作为依据，所以这样的种生基位置，本身龙气就会不错。
种生基改运不得善终吗？种生基的主人如得到财富或健康长寿，应该福泽世人。不然种生基的道家术士将灾祸连连。
原因：种生基如同向银行预借财富和健康及寿命，而道家术士如同向银行贷款担保人，如果种生基的主人没有如期的福泽世人，违背天道，然需要道家术士偿还。
种生基改运会不得善终吗？如果为道家术士再加买一份保险？请求为种生基的主人，出资为道家术士也在穴位有余气之地种上生基，以保证道家术士的担保人的风险。
道教有“三魂七魄”之说，认为人的魂魄分散于天地和自己身体内，人的衣服、毛发、爪、血液等都带有精魂。《三国演义》曾记载，曹操因坐骑受惊，践踏青麦，在当时这是需斩首的大罪，为了明军纪，曹操割掉自己头发，以割发代替砍头。《红楼梦》中丫头鸳鸯也曾绞发明志，不愿嫁与贾赦。可见古人心目中，头发有多么重要，将其看做是身体骨肉的一部分。古时，人去世之后讲究入土为安，但瘟疫、战乱频发的年代，很多时候是连尸骨都找不到，就建衣冠冢来代替。
种生基是“葬生基”的讳称，也称为“寿坟”，相当于衣冠冢，但是是活人的衣冠冢，而不是死人的。郭璞的《葬经》中记载，将父母或先人葬于吉凶之中，可以庇荫后代子孙。这是因为父母是子女的本源，子女是枝叶，二者的气体是相通的，选择吉地而葬，就是滋养了本源，枝叶自然会茂盛。
同理，人的发、爪、血、衣藏有人的精魄，也可以将其葬于龙穴之中，将地灵之气转移 到人的身上，让人得到好的磁场，延福增寿。与此相似的还有，百姓给清官或者恩人建立的“生祀”、“生辰禄位”。
种生基的具体方法是将当事人精魄的毛发、指甲、血液、衣物等，和写有姓名、生辰八字的符纸，一起放入棺材内，选择吉日祭拜，法师持咒作法，向天上和地下的神仙祷告，然后葬于龙穴之中。
事业不顺、钱财漏空、身体欠安、久病不愈、子嗣不旺、官非缠身等事或想升官旺财，都可以通过种生基得到好的改善，但是要达到灵效必须选择风水之精华，龙穴所在，借用天地自然生辰的龙、穴、砂、水，才能达到造生机的目的。造生基也是人福德的考验，福德不厚者，即使再有钱也难找到龙穴砂水地灵气旺之所。所有要得需先舍，要享福，需先积德行善。
